关于科学手艺，一个常见的说法是，科技是双刃剑，但科技的负面感化能够经由过程进一步的开展来获得处理

　　关于科学手艺，一个常见的说法是，科技是双刃剑，但科技的负面感化能够经由过程进一步的开展来获得处理。整体而言，科技对人类社会做出宏大奉献。人们对科技是心存悲观，少有警觉的。究竟倒是，科技的负面感化是内生的科技带来的风险、不成制止的。

　　无庸置疑，产业反动以来，科技的开展极大改动了人类的消费方法与糊口方法数字科技的使用，愈来愈多的人由此认定，科技永久都是好的。人们对科技的科学一如科技兴旺之前对宗教的科学，抑或昔日的科技仿佛同化为今天的宗教。

　　科技的黑白也不克不及笼统地评判，必须要看在甚么汗青条件下，抑或某种科技力气把握在谁的手中，为何人所用，为何目标而利用。云云，才气判定某项详细科技是消费力仍是毁坏力。即使是毁坏，也有公理与非公理，亦即黑白之分。

　　另有一类科技，如烟花爆仗，大要既是消费力(人们燃放快乐而能够增长消费力)数字科技的使用，也是毁坏力(在欠好气候下燃放带来氛围净化)，但更多时分，既不是消费力也不是毁坏力。

　　另有一些科技数字科技的使用，对人类社会而言，仿佛害处远弘远于益处。一个典范事例是，一种称作“盐酸克伦特罗”的化学物品，俗名叫做“瘦肉精”，有宏大市场代价，却严峻祸患社会;另有，金融衍生品多年来不断被视为科技开展与立异的结晶，可是次贷危急的发作证实：金融衍生品就是一类“大范围杀伤性兵器”(沃伦·巴菲特语)。

　　科技不是全能的。科妙技开释的消费力是有限的。人类罹患3万多种疾病，此中没法治愈的不在少数。到今朝，科技没法处理灭亡成绩科技带来的风险，也不克不及处理感情成绩。科技不克不及代替哲学，以至代替不了宗教。因而，仅就科学手艺自己而言，它只是一类东西数字科技的使用。当有一项新科技问世时，它的益处是立现的，但负面感化能够要好久才气看到。因而我们在喝彩的同时，也该当心生警觉，特别在情况成绩非常严重确当下数字科技的使用。

　　布满聪慧的中国鄙谚有：人间万物，凡兴一利必生一弊。科学手艺也是云云科技带来的风险。火药可辟路掘矿，极大地增长人类保存与开展才能，可是也可杀人毁物，放大战役的影响与风险;计较机、互联网及相干野生智能的开辟与使用，大大拓展延长人的大脑与四肢举动的功用，激发信息手艺反动，可是异端份子能够操纵相干手艺设备更便利、更荫蔽、更昂贵施行严峻的毁坏举动，在国度之间、国度与非当局构造以致小我私家之间，不合错误称与无硝烟的战役愈演愈烈……

　　总之，科学手艺自己就是作为一类手腕、东西而具有的力气。我们应留意到对科技的评判有经济(市场)代价与社会代价两个视角，对它繁复而松散的表述应是：科学手艺+品德公理=消费力;科学手艺－品德公理=毁坏力。▲(作者是国度计谋研讨中间研讨员)