换句话说，在马克思看来，消费力是汗青前进的决议性力气，而消费力自己的进步消息素材写一则动静，恰好又要依托科技前进、依托立异来完成

　　换句话说，在马克思看来，消费力是汗青前进的决议性力气，而消费力自己的进步消息素材写一则动静，恰好又要依托科技前进、依托立异来完成。这也就是邓小平同道提出的“科学手艺是第平生产力。”

　　资产阶层在它的不到一百年的阶层统治中所缔造的消费力，比已往统统世代缔造的局部消费力还要多，还要大。天然力的制服，机械的接纳，化学在产业和农业中的使用消息素材写一则动静，汽船的行驶，铁路的通行，电报的利用，全部全部大陆的开垦，河川的通航，似乎用术数从公开召唤出来的大批生齿——已往哪个世纪猜想到在社会劳动里储藏有如许的消费力呢？

　　科技立异，还要加强成绩认识——人们常说：“科技以报酬本。”这也就是说，要针对我们面临的生态、能源、医疗等等理想的成绩和需求，来鞭策手艺立异。也只要经由过程如许的立异，才会让我们的糊口变得愈加美妙。

　　固然，马克思必然也猜想不到，明天的科技立异能够云云之快：在18世纪的产业反动以后，19世纪又发作了第二次产业反动，也就是电力反动。而20世纪以来，以量子论、相对论为标记的科学反动，以航空航天、计较机科技立异与使用杂志消息素材写一则动静、互联网等为标记的手艺反动，更是极猛进步了人类的消费力程度。变化愈来愈快、愈来愈大。能够说，科技立异，从未像明天如许主要。

　　科技立异，枢纽是要本人给力——已往我们的许多手艺，次要仍是靠引进、消化吸取、再立异，如今更需求的是加强我们的自立立异才能消息素材写一则动静，在一些前沿范畴，做出属于中国人的功效。我们的高铁再起号，就是一个很好的例子。

　　马克思不只夸大科技变化对经济的感化，并且他还指出，公道的经济轨制关于鞭策科技立异具有主要的恶感化。马克思察看发明，在18世纪，天然科学和手艺创造在欧洲的许多国度都开展得差未几，但只要英国才完成了对科学前进的本钱主义使用，这就有赖于其时英国比力先辈的经济干系。

　　回望我们中国的近代史，由于各类缘故原由，我们已经屡次与科技反动当面错过。而变革开放以来，我国的科技开展获得了宏大成绩，也极大助推了我国经济的开展。如今我国经济开展面对一个主要的转型期、也是机缘期。能够说，科技立异成了促进开展的中心消息素材写一则动静。正如习总书记所说：“捉住了科技立异，就捉住了牵动我国开展全局的牛鼻子。”

　　假如汗青地来看科技立异与使用杂志，科学手艺关于消费力的感化，不是历来云云、恒定稳定的。马克思在《共产党宣言》中指出，恰是跟着当代产业反动和本钱主义的开展科技立异与使用杂志，科技变化才集合使用在消费力的开展傍边。

　　而在马克思的时期，“立异”还没有成为一个热词。也就是说，马克思的确没有提出立异这个观点。不外，假如当真浏览马克思的著作，不难发明，马克思关于“科技立异”的了解倒是站在比经济学家们更高的视野之上的。

　　科技立异，最主要的仍是靠人材——这不只包罗专业手艺人材，也包罗有立异思想、立异才能的人材。立异驱动本质上也是人材驱动。在科技立异这场接力赛中消息素材写一则动静，只要我们年青人多加油，将来中国才气在环球合作中连结抢先。

　　世纪的工作了。熊彼特和厥后一些实际家所讲的立异，既包罗科技的立异，也包罗办理等其他方面的立异。

　　马克思不只曾经意想到了科技立异对经济开展的感化，并且他还站在唯心主义汗青观的高度，指清楚明了科技立异关于汗青变化的意义。马克思说过一句话：“手推磨发生的是封建主的社会，蒸汽磨发生的是产业本钱家的社会。”这就是说，科技的开展、新的消费东西的使用，不只带来了消费力的开展，并且也会改动人们的社会干系，从而鞭策汗青的前进。